我的 2018 年阅读总结

本文分两部分，前半部分是反思，后半部分是值得推荐的书。

回顾这一年读的书，依旧不多。老问题依旧存在：记录不够，输出太少。

有一些翻看过的书，由于没有记录，没有什么印象了。

英文书只读了两本，同样是老问题：太简单的书觉得没什么意思，有趣的书读起来又太费劲。提升英语能力是关键。

有些奇怪，今年都没怎么看计算机相关的书，回想起来，应该只是翻文档去了。

反思：怎样阅读？

带着目的阅读 。试着问自己：我为什么要读这本书？这本书跟我有什么关系？
抽样阅读，高效跳读 。参见：怎样高效跳读 - 阳志平的网志
至少输出一张卡片 。可以是：
- 一张反常识卡。
- 回答跟我的关系。

将书分为三类：

工具类：不必刻意读，需要用时查找。
消遣类：只是消遣，没有特定目的。
科学类：带有目的性的阅读。

将书分为五个等级（参考冷读热读：读书九问 - 阳志平的网志）：

坏书：作者没有诚意，纯粹为了虚名或稿费，此种书不必读。
可用的书：书中内容有可取之处，速读即可。
力作：有理，且能够带来启发，可以认真看看，并输出卡片。
杰作：作者耗费了大量的心血，值得反复阅读，慢慢品味。
神作：无需多言。

反思：科学类书籍阅读步骤

主题阅读，写下想要解决的问题、或者阅读目的。
带着问题寻找相关书目，列成书单，收集至 zotero 新建的特定文件夹。
找资源：下载电子书、购买实体书。
粗略翻看书单中的每一本书。
根据问题大小，书单大小，安排阅读计划，注意截止日期。
与问题无关的内容一律一瞥而过。
每本书至少输出一张卡片。
将已读过的书在 zotero 中标记 tag 。
根据主题，输出一篇文章，或者是一个总结。

在「安人书院」共读的几本书

《经验的疆界》 - 杰作

链接：经验的疆界。

关于探讨「经验」的一本书。篇幅不长，信息量却非常的大。值得重读。

给我最大的一个启发是：对于特定领域的技能（如编程、数学、英语），通过低智学习（试错、模仿、天择）来进行不断练习， 经验是非常重要的智慧源泉 。比如，一个种地的农民，他即便不知道一粒种子发芽的机理是什么、施肥的原理是什么等等根本性问题，但这不妨碍他作为一个有经验的农民，种地要比那些植物研究人员要种的好。甚至说，在什么时节播种哪一种植物能够带来更大的收益，他也知道的更多。

《情报分析心理学》 - 力作

链接：情报分析心理学。另一本翻译：其实你不知道你错得离谱。

面对大量的、矛盾的、真假难辨的信息，并且作为容易受「认知偏见」影响的人类，我们应该怎样做出合理的决策呢？书中给出了方法：利用「分析模型」，竞争性假设分析。

《七堂思维成长课》 - 力作

链接：七堂思维成长课。

哪七堂课？目标、效率、社交、决策、沟通、调节、精力。在这七个方面，书中给出了很多具体的行动方法。这是对每一个人都非常实用的一本书。

最大的启发：执行意图、防守模式。

《畅销的原理》 - 力作

链接：畅销的原理。

好的营销是怎样的？本书通过「最新的认知科学研究」提炼出的总结：

使人熟悉
社会认同
做好最后一步
给予用户亲身体验（禀赋效应）
给予用户成就感
默认选项就是你想要的结果
提供一个用于比较的定锚
……等等

《重塑大脑，重塑人生》 - 力作

链接：重塑大脑，重塑人生。

本性真的无法改变吗？本书着重介绍了「神经可塑性」。一个习惯，无论好坏，它都会在大脑中形成一条神经回路，并会在往后的实践中不断重复，从而变得难以改变。但是，难以改变 不表示 无法改变，通过不断重复新的习惯，形成并强化新的神经回路，可以弱化旧习惯的影响。

「大脑地图」是动态的，每几个星期就改变一次。

一些值得推荐的书

《战争与和平》 - 神作

链接：战争与和平（全四册）。

其实还没有看完，惭愧，半年时间才看了三册。

《战争与和平》是我阅读的第二本托尔斯泰的书，第一本是《安娜卡列尼娜》。对托尔斯泰，一直都没特别的喜欢，主要原因无非是他书中的主要人物都是贵族。相比与他齐名的陀思妥耶夫斯基，写普通人物就多一些。不过这并不影响这本书在我心目中「神作」的地位。

历史，是少数领导者的意志决定的吗？托尔斯泰说，历史的进程包含着无数的偶然性，而这些偶然性又共同组成了历史的必然性。世界很大，也很复杂，一项决策之所以能够成功，是某种生活的睿智，以及一种顺应趋势的直觉。

“普弗尔是那些自信到不可救药、一成不变、宁愿殉道的人们中间的一个，这种人只能是德国人，因为只有德国人根据一种抽象观念——科学，也就是根据臆想的完美无缺的真理的知识，才有这样的自信。法国人之所以自信因为他认为他本人不论在智力还是在肉体，不论对男人还是对女人，都有一种不可抗拒的迷人力量。英国人很自信，其理由是他是世界上组织最完善的国家的公民，再者，一个英国人永远知道他应当做什么，而且知道他作为一个英国人所做的一切都毫无异议地正确。意大利人之所以自信，因为他总是激昂慷慨，容易忘掉自己和别人。 俄国人自信是因为他什么都不知道，也不愿意知道，因为他不相信有什么东西是可以完全知道的。 ”

书中的两位主角：安德烈，对现实生活的矛盾与困惑；皮埃尔，对善与爱的探索。从他俩身上都看到了我自己某一部分的影子。

《僧侣与哲学家》 - 力作

链接：僧侣与哲学家。

本书是一对父子的对话。父亲，西方著名的哲学家。儿子，本是为极具潜力的生物学家，却在博士毕业后到尼泊尔的山区做了佛教僧侣。译者，赖声川，有名的话剧艺术家。

本书有意思的地方在于， 从西方传统哲学、近代科学，同佛学的对比，到关于智慧，关于生命意义的探索 。

《何为良好生活》 - 杰作

链接：何为良好生活。

什么是善良？什么是快乐？什么是幸福？什么样的生活才是良好生活？知与行有怎样的关系？

这些问题，我们或许思考过，却又讲不清楚。陈嘉映先生用浅显、直白的话语来论述这些与我们的日常生活息息相关的议题。

感触最深的是「知行关系」一章：

你如果没见过慷慨大度的人事，你很难懂得慷慨大度是什么意思，这人有这人的大派，那人有那人的大派。

…

上文提到霍鲁曰关于静修实践的论述，他在那段话后接着说：在静修实践中，“我获得了一种经验，如何知道这个经验是否正确呢？当然最简单的途径就是去问问已经拥有丰富经验的人”。

初学者追随谁，本来难免偶然，他一开始也不大能够分辨优秀与流俗，梵高的画和一幅行画摆在那里，初学者把那幅行画当作典范。他无须认出真正的卓越，他只须认出长于自己的，模仿着这样做那样做。若这样做而不那样做是好的，是有道理的，慢慢地，他会明白其中的道理。上进一步之后，他的眼界就可能转变，认得出更卓越的东西，如此一步步进入一个传统。师傅领进门修行在个人，随着心智的生长，随着审美能力的生长，他后来不再把那幅行画而会把梵高当作典范。上文引用霍鲁日说要常常去问问已经拥有丰富经验的人，这个“问问”不是站在一个传统之外去打听什么，而是“彻底融入长老的经验和个性之中”。学习者总是根据自己的发展阶段和自己的领悟水平识认典范。他初学时的典范，后来虽被抛弃，却是达到更高标准的必要阶梯。德性方面的学习教化，跟审美方面的教化十分相似，我们的艺术“品味”如此生长，我们的人生“品味”也是这样生长起来的，并不需要多少理论指导。实践者融入榜样的经验和个性之中，培养起来的是phronesis，是洞察力，而不是理论知识。

这一章，陈嘉映先生为我指明了一种学习、实践的方法： 追随大师的脚步 。比如我喜欢编程，那就向编程界的大牛学习，看他们的代码，学习他们解决问题的思路；我总喜欢胡思乱想，我想要平静我的内心，或许可以向佛教中的大师学习。